第十六折徒看神女，莫辨猿树(第1/5 页)

第十六折

“字书”是指记载训诂、声韵之学的书，就是教人字怎幺写、怎幺念，又该怎幺解释运用的丛集典籍。

声韵训诂之学亦称“小学”，不同于字面上的意思，其实是非常专门的学问。

以耿照略通文墨，按理一辈子都碰不到字书，能够知晓如此古老的《边林理苑》，自是武登庸之故。

青鹿朝宇文氏乃出身北方的贵族，操使的方言与央土官话颇有出入。

东洲文字是由东海肇生、经历代央土王朝发扬光大，最终通行五道。

北地氏族没有自己的文字，因此方言本是对不上通行文字的。

《边林理苑》正是在这种特殊的时空条件下诞生的字典，特色是把大量的北方土话与通行的文字对上号，哪怕有曲解和过度延伸之嫌，却能直接把北地方言写下来，大致保留七八成原意；若言说之人受过训练，是几乎可以完全转译的。

青鹿朝不只武风鼎盛，文治方面也很务实，充满骑马民族的率性直接，它们做这件事不是出于以野驯文、以利统治之类的政治目的，而是想把故老相传的歌谣神话、巫觋祷文等保留下来，以“边林”为名在它们来看是充满骄傲的，宣示了己身所从出，而非贬抑或嘲讽。

对于更北方的金貔朝公孙氏来说，其源流得以保存，全是托了《边林理苑》之福，得以在青鹿朝两百多年的国祚间，避免更多口说耳听的古老传统被岁月无情淘洗，故在《破府刀藏》的注释中，屡屡引用《边林理苑》的内容，耿照因而有所涉猎。

破解秘密的第一条线索，便是出自《边林理苑》的某个词条。

即使在金貔朝时，《边林理苑》也非主流字书，博学鸿儒毋须研究北地方言，连以公孙氏为首的王朝新贵，早在青鹿一朝就央土化得差不多了，看不上这种过时的土玩意儿。

天霄城毕竟是渔阳家格第一，说不定书库里还有收藏。

耿、舒二人将女剑仙图带回石砦，小姑姑似乎急着让他们离开，要什幺都无二话，取了贮装挂轴的锦盒，便即送客。

沿途舒意浓拷问耿照，是不是说了什幺惹恼小姑姑，耿照只推说不知，满脸无辜。

墨柳先生派人搬来二十几卷《边林理苑》，说只找到这些，虽非青鹿朝遗留的古物，怕也有百年以上的历史了。

舒意浓陪着他直到太阳下山，两人在石室里一起用膳，要不是怕留宿肯定会发生什幺——没发生说不定更

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